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新安琅琊王氏家族组织简介
发布时间:2013-5-10  阅读次数:13777  字体大小: 【】 【】【
 

新安琅琊王氏简介

新安琅琊王氏

 西晋末年,五胡乱华,中华文明有卵覆之险。琅琊王导佐司马氏定鼎建康,自兹神州衣冠南渡,文明重心南移,奠定今日华夏之格局。导公20孙之王璧,天纵英姿,文修武备,散虑逍遥。自花团锦族之杭州徒清远雅秀之徽歙,耕读自娱,徜徉山水之间。

根逢唐末季世,黄巢犯境,公乃奋袂而起,毁家纾难。召婿郑传集山越成虎贲,保境安民。二十五年间,纵横浙东浙西,驰骋宣歙二十三;百战奇谋,直追翦贲二祖,寇匪闻之魄散。时吴王杨行密,吴越王钱钐皆赖公为股肱,举国皆知王者之师,屦奏天听,敕封检校兵部尚书,金紫光禄大夫。公本元意宦海,功成身退,卜居祁门邑西苦竹港,课读子孙,颐养天年。公生唐武宗会昌五年(公元845) 乙丑岁二月十二日,殁后梁乾化二年(公元912)癸亥岁三月初三日。洁身归隐若竹港湾坦,平畴四百亩,水抱铜锣之形,山围宝玉之光。墓遵唐制,敕布神道、兽石、翁仲、华表、碑亭。建生祠、庖斋,春秋两祭,历祀千年。

 公出琅琊,迁新安,世称“新安琅琊王氏。” 公生九子,仕五代诸国,自唐迄今,衍布东南,远播海外,实为江左右姓,东南巨族。食指繁盛以数百万计。 2000年依礼复祭至今,八方裔孙朝拜如春水之涨,秋潮之涌。众议注册成立“王璧文化研究会”暨新安琅琊王氏宗亲联谊会。会之宗旨一为睦族敦谊、援爱宗亲,进而爱同胞、爱祖国。二为继承琅琊先祖“文安武定”之族风,研习王氏文化,进助力中华文明之复兴。

 

祁门县王璧文化研究会

    祁门县王璧文化研究会是新安琅琊王氏宗亲研究、弘扬家族文化的一个社会团体。
    新安琅琊王氏主要分布在安徽、江西、江苏、湖北、浙江等地。始祖王璧,字大献。东周太子晋48世孙,东晋名相王导20世孙,唐代兵部尚书。后因时政淫虐不道,出任祁门令,葬县西闪里镇铜锣湾。
    数百年来,王璧后裔每年都定期聚集墓前举行春、冬两祭。如今,更是盛况空前。近些年来,王璧后裔对王璧墓园进行了修复,现为黄山市重点文物保护单位。毎年王璧诞辰(农历二月十二日)各地数千后裔蜂拥而至,祭祀活动按旧时传统要求规范进行,已形成了一定的规模和品牌。王璧墓祭现已向黄山市申报为非物质文化遗产。
    溯源探本、纂修宗谱;保护祖墓、追思祭祖;敦亲睦族、和谐进取是我们的责任与追求。
   会长  王茂功
   联系电话  18955991197   0559-4511993
   通讯地址  安徽省祁门县云顶山庄32  邮编  245600

开户行:祁门县农村信用合作联社

户名:祁门县王璧文化研究会   账 号:20000344077010300000018
(参与行号码:402371400013   参与行名称:祁门县农村信用社


  



新安琅琊王氏宗亲联谊会章程




2012年12月1日草案)

    新安琅琊王氏宗亲联谊会联谊会章程(草案)于南京两会期间初拟,并下发到各分会进行修改(带下划线的文字为改动部分)。现将修改后的章程(草案)进行网上公布,公开征求广大会员意见。

为了给新安琅琊王氏宗亲提供一个相互联系、相互交流的平台,让更多宗亲参与家族大事,经“王璧文化研究会”研究决定成立“新安琅琊王氏宗亲联谊会”,特制定章程如下:

第一章 总则

第一条 名称:新安琅琊王氏宗亲联谊会 (英文译名缩写。(以下简称本会)。

第二条 本会性质:由新安琅琊王氏宗亲自愿组成的非营利性的社团组织。

第三条 本会宗旨:研究和保护王璧历史文化遗产;构筑宗亲联络和商务平台;开展王氏家族公益慈善事业。

第四条  主管单位:黄山市民政局、王璧文化研究会。

第五条  本会住所:安徽省黄山市祁门王家大院(待定)。


第二章 工作任务

第六条 收集整理新安琅琊王氏统宗世谱资料,规范各地续修家谱体例,完成《新安琅琊王氏统宗世谱》的考证、修订工作;建设管理好“新安琅琊王氏宗亲网站”,办好本会会刊,努力扩大《铜锣新声》的发行范围;修善保扩王璧墓园,努力申报省级文物保护单位,让王璧文化遗产流传千古;大力宣传王璧文化,积极开展海内外宗亲联谊活动,筹备建立“王璧文化园区”;参加并自觉维护每年农历二月十二日祭祀先祖活动秩序。


第三章 会员的权利和义务

第七条 入员的条件:赞成本会章程,热心于家族文化研究、家谱研究,有一定的文化修养、乐于奉献精神的年满18周岁以上的王氏家族成员,不分男女,不分区域,自愿申请加入本会,填写登记表,缴纳会费后即成为本会正式会员。设个人会员和团体会员,团体会员为本届理事单位。个人会员每年50元,一交两年;团体会员每年2000元,一年一交或一交两年。

第八条 会员的权利:在会内有选举权、被选举权和表决权;有对本会提出咨询、批评和建议权;有参加本会举办各种活动权;对本会重大事项有参与和决策权;有退会自由权。

第九条 会员的义务:遵守本会章程,宣传本会宗旨,执行本会决议;主动联系宗亲,扩大本会影响;精诚团结,关心会员疾苦,积极参加本会组织的活动,承担本会委托的任务;按时交纳会费;不得以本会名义从事违背本会章程的活动。


第四章 组织机构及职能

第十条 本会组织机构:

一、本会最高权力机构为会员代表大会,会员代表大会至少每届召开一次。听取和审议会长和秘书长的工作报告;制定和修改本会章程;选举产生新的理事会和监事会成员;审核及批准本会理监事会工作报告及财务报告;讨论决定本会重大事项。

二、本会执行机构为理事会。理事每届任期五年,可连选连任。理事会每两年半左右举行一次工作会议。因特殊情况需提前或延期,或增加开会次数,由常务理事会视情况决定。理事会选举产生会长一名、副会长若干名、秘书长一名、副秘书长若干名,会长和秘书长对外代表本会,对内领导协调本会事务。

本会理事会职权:①依照章程决定并组织召开大会;②向常务理事会报告工作、提出建议和工作方针;③执行常务理事会决议,决定本会重大事项;④聘请顾问,推举本会名誉会长;

(三)、监督机构由监事长、副监事长、监事三至五人组成,监事会监事任期五年,不得连任。其职权:列席理事会会议;监察本会业务执行情况;审查本会财务收支情况并形成意见书提交常务理事会。


第五章 资金来源及财务管理

第十一条 本会运作资金来源:会员缴纳的会费;各地会员自发捐助;各地企业家、社会名人贤达、海外侨宗捐助及其他它收益。

第十二条 资金用途:本会日常运转及宗亲联络和资料编印费用;宗亲范围内的捐资助学和扶老扶弱活动; 本会专职工作人员均属无偿工作,无工资及补助。其它必要开支。

第十三条 本会财务制度:本会资产管理接受理事会及常务理事会的监督,设出纳和财务会计各一人,统一帐户,日清月结,集中报帐。


第六章 本会会员及会员职责中止

第十四条 理事的权利因下列情況中止:本会会员如擅离职守、放弃会籍、受开除会籍或中止资格处分中止。本会会员如有不履行义务或严重破坏本会名誉及利益者,本会得注销其会籍。

第七章 附 

第十五条 本会因特殊原因需注销或中止运转时,由理事会或常务理事会提出终止动议,须经宗亲代表大会三分之二代表表决通过。

第十六条 本会终止后的剩余财产,在相关主管部门和族人代表监督下,合理合法用于发展与本团体宗旨相关的事业。

第十七条 本章程的最终解释权属于本会理事会所有。

第十八条 本章程条款(草案)己于201XXXXX日理事会通过,自公布之日起生效。

 

新安琅琊王氏宗亲联谊

新安琅琊王氏宗亲网

时代的产物  宗亲的桥梁

——新安琅琊王氏宗亲网站建设始末

2011年农历2月12日是璧公诞辰1166年的日子,这天,春光明媚,艳阳高照,彩龙飞舞,锣鼓喧天,我与来至江西、安徽、湖北、江苏、浙江的3000多位宗亲一道,在安徽省祁门县闪里镇铜锣湾祖莹前共同祭拜远祖(我48世祖)大献公。

为腼怀先祖丰功伟绩,倡导文明祭祀活动,弘扬民族传统优秀文化,搭建宗亲寻根问祖的交流平台,扩大新安琅琊王氏在海内外华人的影响力。为此,我决定自费组建“新安琅琊王氏宗亲网” 网站。

2011年7月28日我将自费组建“新安琅琊王氏宗亲网” 网站想法告诉了南京的王明,祁门的颂新等宗亲,并确定了用“新安琅琊王氏”的第一个拼音字母为网站域名,“www.xalyws.com”当天注册成功, 之后拿出方案、模块大家讨论通过,8月1日“新安琅琊王氏网”与广大宗亲见面,得到了璧公后裔广大宗亲的支持,得到了王璧文化研究会会长王茂功先生首肯!

我们的网站选注的是国际域名,注册了10年,拥有100MB的空间,服务器、网络技术终身享用。下设新闻资讯、王璧文化、宗亲联谊、王氏名人、世系支脉、王氏论坛、留言本等栏目。首页另分几个大的板块,通知公告、研究动态、会员之声、论坛直播、视频新闻、谱牒专栏、在线服务等。可以留言,发表文章祭祖,可以一对一的咨询,查看世系源流等。

打开www.xalyws.com“新安琅琊王氏宗亲网”,页头是一幅具有“徽派”韵味图画,它仿佛把我们带到了那个凝重,笔墨飘香的现场,勾起无限遐想和回忆, 图画中的笔墨、马头墙恰似徽派文化的象征。乌衣巷诗托出了一代名人刘禹锡。然而,那舞动的笔墨终没越过中间的那个名宅--乌衣巷。我们的远祖经历了苦难、沧桑,历经更朝换代的洗礼。乌衣巷,以东吴住军而得名,已导公居此而繁荣,走了多少个轮回,那舞动的笔墨又好似回归的燕子。乌衣巷历沧桑,溯源流通东吴;昔日王家宅院,留下佳话万千;今朝兰桂飘香,未来宇宙华彰!

新安琅琊王氏宗亲联谊会“会徽”其创意独具匠心,寓意非凡,整个图案以铜锣湾和始祖璧公墓园地形为基点,似铜锣似宇宙似乾坤,如牌坊如金鼎顶天立地。三道九步台阶,顺势而上,象征璧公九子平步青云,人人亨有泽封。十三道溪流入河成川,'川流不息,更能佐证璧公九子廿三孙,瓜瓞绵延子孙遍神州,神州大地皆宗亲。

在初期“新安琅琊王氏宗亲网” 运作中,王明宗亲号召大家参与,截止2011年8月18日,共收到10位宗亲为网站建设的捐款:(排名不分先后)他们是:祁门县王颂新300元、江浦区王伟300元、镇江市王平300元、荆门市王子文300元、石台县王宏德300元、祁门县王学剑300元、歙县西村王昭杰300元、九江市王兴文300元、 北京市王贤昌500元 、南京市王明600元。共计3500元全部汇入了“宗亲联谊会”(筹委会)指定的帐户,感谢大家对网站建设的支持,对宗亲事业的执着!

“新安琅琊王氏宗亲网”既是时代的产物,也是宗亲的桥梁,我们要借助这个平台,大力宣扬王璧文化,宣传宗亲联谊,把博大精深的宗族文化,数字化、网络化,让更多的人们接触他,认识他,了解他。大力发展和传播健康向上的宗亲文化,切实把宗亲网站建设好、利用好、管理好。让世人都知道,南京乌衣巷是我们远祖导公的宅院,铜锣湾是新安琅琊王氏始祖璧公的祖居之地;只有这样,才算不辜负我们创建宗亲网站的初衷。也只有这样,我们才算得上做了件好事,我们要上对得起祖宗,下对得起来者。

我们的网站有百万宗亲的支持,有热爱宗族事业的王氏企业家做后盾,有各路领导的关心,有强有力的团队在工作,我们要将蓝图变成现实并不难,只要我们齐心协力,现实不会遥远,我会将愿景付诸于行动,为新安琅琊王氏宗亲网站的建设添砖加瓦,为新安琅琊王氏宗亲联谊会的发展尽心尽力! 
   

联谊会会刊《铜锣新声》发刊词

公元908年戊辰龙年,璧公卜居苦竹港。他能想到1104年之后的壬辰龙年,他的子孙将以他安卧千年的‘铜锣;宝地为名办一册宗族刊物吗;他能想到他遍布海内外的子孙将以他至尊至贵的名讳成立研究会、宗亲会吗?我最亲爱的、景仰的祖先,您若能穿越时空来到2012,我要跪在您的面前,捧一册《铜锣新声》献给您,请您题写刊名。 
    研究会、总亲会的成立,意味着我们有了自己的组织。有了组织形式就该有组织刊物。我们已经有了网络交流平台,但更多的宗亲会更喜欢传统的阅读方式,一刊在手、纸质温柔、墨香四溢;翻动书页、睹书思人,思念千年之间的祖先,思念千里之外的宗亲。我们愿此刊是播种机,播撒宗族大爱;我们愿此刊是凝聚剂,凝聚所有宗亲的情感、智慧;我们愿此刊是取暖器,每一个孤单、委屈的宗亲都能在这里倾诉、求助,温暖您的人生。当然,我们最高的追求是将此刊建成有巨大影响力的、王璧文化研究的高地. 
    璧为玉、铜为金,古人云:玉振金声。此铜锣声是祖先的叮咛,叮咛后人做一个立于天地之间、平衡正直的王家子孙;此铜锣声是祁门的呼唤,呼唤远游的宗亲常回家看看,不要断了自己的根;此铜锣声  是新安琅琊王氏的集合令,闻听此令心往一处想,力往一处使是我们义不容辞的使命。 
    璧公卜居苦竹,一个卜字何其审慎。苦口良药、苦味性甘、凡苦者皆清凉解热。苦竹劲直、有节、挺拔、潇洒。璧公选此宝地寄意深远,后人当深思、自省,融于血液、化为日常,做一个清醒、清明、清洁的人;做一个大方、大度、大气的人。 
    《铜锣新声》为宗亲会刊,所有宗亲都是首选投稿人;所有宗亲都有责任、义务为会刊出谋划策。 
    各位宗亲,闪里的铜锣已敲响,这是古徽州催生的春雷。我们已经盟芽、我们一定会开花,我们要收获丰硕的果实。
新安琅琊王氏始祖王璧简介     
   
      新安王氏属琅琊王氏支派,出自江左王氏之后,导公后裔褒公为王氏咸阳祖,褒公四传至綝,綝公生十子,其中第三子曰曒;曒公又五传至玙,为唐肃宗宰相;玙公二子,长曰及,次曰乂,乂生鏚,鏚公生璧,是为新安王氏始祖。 璧公字大献,好骑射任侠。时值唐季,天下大乱,民无宁日。璧公率众戢民安境,民所赖之。时杨行密为宣歙观察使,闻璧公名,历补军职。璧公随之东征西伐,屡建战功。杨行密建国为吴,拜璧公银青光禄大夫、检校兵部尚书,加金紫光禄大夫。行密卒,子渥嗣立,淫虐无道,出璧公为祁门令。璧公遂请老致仕,定居于祁门城西百余里之苦竹港。
  璧公生有九子,皆仕于南唐和吴越,或为谏议大夫,或为行军司马。九子共二十三孙,分徒各郡,散处江之东西,如安徽之祁门、歙县、绩溪、黟县、休宁、宣城、江西之婺源、九江、彭泽、湖口、浙江之建德,以及江苏之南京、泰州、高邮等地、号称一百三十六房,为江南王氏之又一大族。
 
  如今,新安王氏后裔人丁兴旺,族人分布于祖国各地,为社会义建设作贡献,更有不少走向世界者,正造福于全人类!
九子二十三孙
九子
  王思聪(863——?),璧公之长子,官至朝散大夫。
  王思联(864——?),璧公之次子,官至谏议大夫。
  王思仲(867——?),璧公之三子,官至中议大夫。
  王思茂(869——?),璧公之四子,官至行军司马。
  王思会(872——?),璧公之五子,官至宣州行营都统帅,卒于阵。
  王思悰(873——?),璧公之六子,官至洪州教授。
  王思经(875——?),璧公之七子,官至直秘阁。
  王思谅(876——?),璧公之八子,官至通议大夫。
  王思谦(876——?),璧公之九子,仕吴越国为客省舍人。
二十三孙
  敬璋,思聪公长子,受父恩,文学出身,官至文林郎,初任丰州丰县主簿,二任靳口镇监辖,三任衡州安仁县县丞,四任赣州安远县知县,任内亡。
  敬允,思聪公次子,受父恩,初任韶州仁化县尉,捕贼阵亡,授宣教郎。
  敬文,思联公长子,受父恩,官至文林郎,后任通判。
  敬昭,思联公次子,初任宣州太平县尉,二任汉阳军司法,三任常州无锡县丞,四任处州桂阳县令,五任荆门军知录,六任峡州推官。
  敬成,思联公三子,仕至文林郎,九经丞事。
  敬爱,思仲公长子,官至文林郎。
  敬琬,思仲公次子,官至县尉。
  敬德,思仲公三子,初任江陵县尉,二任洪州司户,三任奏王府司干,四任石埭知县,五任彭泽县令,六任佥判,七任柳州通判,官至朝散大夫。
  敬献,思茂公长子。
  敬祥,思茂公次子,受父恩,补将仕郎,初任江陵县主簿,二任张俊奏宣干,三任洪州司户,四任石埭知县。
  敬仲,思悰公长子,初任越州萧山尉,二任饶州司理,三任岳州石首县令,四任靳州仕曹,五任舒州府怀宁县知县,六任广州通判,官至朝散大夫。
  敬饶,思悰公次子,受父恩,官至承信郎。
  敬海,思经公长子,初任广州道县尉,二任宁波通判,三任文林郎。
  敬伦,思经公次子,受父恩,官至奉议大夫。
  敬显,思谅公长子,初任德安府知录,仕至文林郎。
  敬清,思谅公次子,初任韶州任化县尉,仕至文林郎
  敬淳,思谅公三子,任潭州宁乡县尉。
  敬逸,思谦公长子,为先锋将。
  敬义,思谦公次子,仕至文林郎。
  敬和,思谦公三子,任保议郎。
  敬忠,思谦公四子,官至通议大夫。
  敬珉,思谦公五子,官至翰林院文馆秘书。
  敬复,思谦公六子,官至通判。
新安王氏名人
  王壁,新安王氏一世祖,字大献,好骑射任侠。时值唐季,天下大乱,民无宁日。璧公率众戢民安境,民所赖之。时杨行密为宣歙观察使,闻璧公名,历补军职。璧公随之东征西伐,屡建战功。杨行密建国为吴,拜璧公银青光禄大夫、检校兵部尚书,加金紫光禄大夫。行密卒,子渥嗣立,淫虐无道,出璧公为祁门令。璧公遂请老致仕,定居于祁门城西百余里之苦竹港。
  王思谦(876——?),璧公之九子,仕吴越国为客省舍人。后梁国曾经赐给吴越国一匹名马,有一天,这马忽然死了。吴越王大怒,将看马卒下狱,准备斩首。看马卒的母亲在街头哭泣,正好被思谦碰到了,思谦教她到吴越王面前,当着满朝文武,哭诉道:“马死了,我儿偿命;那我儿死了,又由谁偿命呢?”王问:“是谁教你的?”说:“王舍人。”吴越王自知理亏,只好将看马卒释放了,但却对思谦怀恨在心。思谦感觉到不好,遂辞官归去,走到半路上,被追兵袭击而死。后人仰慕其仁义,立庙祭祀,称“祁山祠”。
  王宠,字仲锡,号岩溪,明代歙县岩镇人,赐进士出身,秋官员外郎。正德乙亥谱(公元1515年主修。
  王彦洪(1467~1540),字克宽,号松山。安徽望江人,与王祥、孟宗、徐仲源并称为“望江四大孝子”。
  王琠,明嘉靖年间御医,他笃志学古,精研诗文,自幼研读《素问》诸书,得医学之奥妙,治病不泥古方。明嘉靖年间闲游京师,因治愈皇太子病,授太医院官,直圣济殿事,加授登仕郎。有《医学碎金》、《意庵医案》等书行世。
  王应斗,彭泽蒋家巷人,为新安琅琊王氏八房后裔,字士光,号彭泽羡人。曾主修明嘉靖庚申谱(谱名《新安琅琊王氏统宗世谱》),是谱原版本如今所存不多,其一为河北图书馆收藏,是谱为吾族传世家谱中最为完整的一部统谱,虽由于当时信息所限还有较多族人未能录入,但丝毫不影响其价值。有作品《归田录》传世。
  王之庆(1593-1645),字修祜,号天宠,谥忠节,安徽望江人。幼年家贫,“躬耕养父母,读书尚奇节。”明崇祯二年(1629),任福建尤溪县令,政绩卓著。后因双亲年迈,告假归田。崇祯十五年,张献忠部大军压境,王之庆率领家乡子弟多次击退来犯之敌。崇祯十七年,李自成部大破京师,崇祯皇帝自杀,王之庆悲痛欲绝。顺治二年,清军兵临城下,王之庆率众奋起抵抗。清军统领大怒,调集大军扬言屠城。城内有人见大势已去,劝王之庆投降,为了全城百姓安危,他出城前往清军大营。清军统领欣赏其大义,委任他为黄州太守,王之庆笑而不答,返城。行至九江时连写两封《示子书》和一封《寄合邑书》,随后穿上明朝官服投入琵琶亭后碧水池中身亡。墓初建在望江城北,后迁葬于太湖。顺治二年,望江县公建“忠节祠”于望江城西街。安庆府亦建祠,将他与左光斗、雷縯祚同祀,名曰:“三贤祠”。
  王稼祥(1906~1974),安徽宣城泾县厚岸村人。原名嘉祥,又名稼啬。伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家,中国共产党和中国人民解放军的卓越领导人,中国共产党和新中国对外工作的开拓者之一。

  王凤梧(1901-1985),派名王万桐,金寨县南溪镇王畈村王台子人,系新安琅琊王氏后裔。参加过抗日战争、解放战争,身经数百战,战功卓著,是我军优秀的指挥员。解放后,历任航空学院政委、中国民航局副局长和党委代理书记、空军高射炮指挥部副政委等职。在民航工作中,为创建中国民航事业做了大量的工作。1955年授少将军衔,并荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章各一枚。曾任第五届全国政协委员。1985年病逝于北京。


新安王氏祭祖大典
  2010年3月27日,虎年农历二月十二,清明前夕,安徽省黄山市祁门县闪里镇在新安王氏始祖璧公墓前举行隆重的祭祖大典,并成立王壁研究会,还举行了一系列的民俗表演活动。
  据了解,王璧墓位于祁门闪里镇铜锣湾,自后梁乾化年间(912)始建,至今已有1136年。墓前原有石兽、翁仲、华表、享堂、碑亭都因王璧被尊为琅琊王姓之祖。该古墓历来受到很好的保护,后经当地政府及王氏家族后裔修缮,王璧古墓焕然一新,现已正式对开放。国内外历史学家,尤其是民俗研究专家以及学术界专家多次前来考察,有着一定的影响力,具有历史、科学、艺术价值。
 
新安王氏轶事
  王地陈坟碑,此碑在闪里镇铜锣湾,明万历十年(1582)立。碑高230cm,宽43cm,厚11.5cm,阴刻。碑上方横批为“高大爷钧判”,中间直书“王地陈坟”四个大字,左刻“万历拾年柒月初十日立”。
  铜锣湾宋时属仙桂下乡,原为大献公唐兵部尚书王壁始祖买程超茶园地约四百亩。唐末以来战争纷乱,王壁率婿郑传屡建战功,杨行密割据淮南,王璧累授银青光禄大夫检校兵部尚书加金紫光禄大夫。行密死后,儿子尾嗣*不道,被贬为祁门县令,王壁遂告假回家,卜居邑西百余里苦竹港,68岁时寿终正寝,就葬文溪社湾坦,此地像锣形,是块风水宝地。王璧有一家仆陈迪,战乱期间随王壁左右,深受王壁喜爱,并以奴婢彭三姐嫁之,让其为自己守墓。
  然而,家仆陈迪子孙将陈王家土地据为己有。据大清顺治十七年王氏家谱记载,湾坦山地,几百年来,纷争不断,先后经历了五次诉讼。直到万历九年明旨清丈土田,清理疆界,陈新道等还伪造保簿,墓后盗葬,越界丈量,企图混占。王氏裔孙于是诉讼官府,县府主张还地,定界画图,刻石“王地陈坟”,竖碑定疆,明文订约:王姓不得以地侵陈坟,陈姓不得以坟侵占王地。随令陈新道备石立碑,刻“高大爷钧判”,“王地陈坟”,送县验过,差官胡元记押运,抬往湾坦,于万历十年七月初十日竖立。这样不仅解决了陈王两家的长期纷争,也承认了既成的事实。
  此碑的竖立源于两姓争夺土地,先后经历五次诉讼,时间长达三百余年,实为罕见,在徽州土地诉讼案中具有代表性,反映了徽州地域的宗族、经济、民俗及土地制度的一些现象。
 
  顺治十年徽州祁门县“王地陈坟”讼案史料
  此案史料共6纸,首有顺治五年王光文状告陈文象“盗砍荫木”、“毁碑占地”、“篡改鳞册”两纸。陈文象反告王光文一张、陈圣辩词一张、官府判词一张、官府给发王光文抄帖一张。
  通读史料,此案中王光文是原告,湾坦土地历来为其所有,载于黄册和鱼鳞册。明万历年间陈氏盗葬坟墓,经过诉讼,坟墓不迁,但立“王地陈坟”碑于此地,以免日后生讼。入清以后,陈文象不仅盗砍荫木、毁碑占地,还因陈姓做大,同宗陈圣等为保长公正的机会,重新丈量土地,篡改鳞册,据土地为己有。官府经过审理判决王光文胜诉,陈文象归还林木,重新立碑。陈文象和陈圣等依律杖八十,后用钱粮充公顶替。
  此批诉状,字体相同,显然出自同一书吏之手。可见,清初的诉讼还没有实行后来格式化的官颁状纸。而且官府不仅有判词,还给发原告一纸抄帖,其中形式也与后来不同。


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