琅琊锹溪王氏宗亲联谊总会会议工作报告--王义炳
琅琊锹溪王氏宗亲联谊总会会议工作报告
王义炳
尊敬的各县、市宗亲代表，大家好：
今天是历史上中华锹溪王氏宗亲联谊会，第一次会议在德安宾馆隆重开幕。在此，我谨代表锹溪老庄的父老宗亲，向来自各地的宗亲代表，同志们表示热烈的欢迎，以致以最为诚挚敬意和良好的祝愿。
龙年即将来到，祝大家龙运兴旺、龙凤呈祥、龙飞凤舞。总之，龙是象征着大地和宇宙中的祯祥，人们用敬仰的心态祈祷它降福于人间，无论从三皇五帝，还是唐宗宋祖，龙的传说一直延续到今天，这是一个神圣而又意味着吉祥的代名词，在民间广为传播。
各位宗亲、各位代表：德安锹溪庄是一个已经超越千年的古老而又文明的村庄，他象征着龙的传人，在广袤的华夏大地之上，繁衍、生息。从王氏宗谱记载：锹溪始祖偞之公，属太原郡瑯琊派系元公之裔，览公第六子琛公的十二世裔孙。官拜洪州（今江西南昌市）刺史，公因访其祖迹而来锹溪定居。据家谱记载：琛公长子稜公是西晋王导的从弟，少时清显，官丞相从事中郎，出为豫章（今江西南昌市）太守。侃公是稜公的胞弟，也就是偞之公的十二世宗祖，侃公曾出任豫章广武将军，因为他们的先祖三百年前曾在南昌做官，按理稜公应有后人还在南昌。
自偞之公来德安锹溪定居落业后，生子瓘文，唐时为凌烟阁大学士兼工部尚书，是为锹溪二世祖（晋世四十五世）。瓘文公生子二，定、海（晋公四十六世）。定公生子三，靖、显、晖。海公生子二，明、昭（晋公四十七世）。靖公生子三，滨、復、谊。显公生子二，诚、溶。晖公生子一，哲。明公待考。昭公生子三，澄、密、燮（晋公四十八世）滨公居锹溪旧宅，生子三，平、振、俨。復公为孝感县丞，娶袁氏生子一，衡，公迁兴国洴田（今名泉口坂）。公妣合葬猛虎跳涧。谊公徙居蕲春白沙河，生子二，丽、霖。诚公唐大中五年（851年）登第，咸通间为豫宁令，遂而家焉：公生子三，怡、惇、恒。溶公精地理，欲迁三万（今吴山乡山湾村）未果，生子一、义。哲公生子一，锐，葬新建路口。澄公生子二，庆、宝。庆公欲迁黄土（今九井）未果。密公由锹溪楼下迁九江府（待考）。燮公住珠明庄（今爱民碧山王村），生子二、坪、本（晋公四十九世）。平公居锹溪生子君御，振公（待考）、俨公（待考），衡公娶杨氏生子君湘，君源。丽公生子二、君敬、君懋。霖公（待考）。惇公生子君甫，迁西源庄（今德安吴山乡林居村）。恒公迁枫林郎溜田，马头坑（地名无考）。义公生子君济，君朋迁三万（今吴山乡山湾村）。锐公生子三，君明、君权、君显。明公因避乱早徙居武宁田畔，与家乡音信隔绝。君权公于五代间兵荒马乱时，迁居武宁安乐乡驴驻坪，公享年期颐，葬樟树口尾。显公兵乱时迁武宁五凤山，庆公长子君津，因五代兵乱迁徙瑞邑洪阳上乡颜坑（今瑞昌市洪一乡蛟溪）。庆公次子君泽早逝。宝公生子五，长子君满，第三郎。唐末、昭宗爵封端公，居长溪山祖（今邹桥畈），殁葬栎榔塘畔。宝公次子君演，第五郎，先锋使，殁葬曹家坑。宝公三子君浅，第十郎，字禹源，唐置镇南军节度使，国子祭酒兼御使大夫。公卒葬于黄土坡（今九井李塘冲附先垅）。宝公四子君汴，系官司镇南军，节度使，佐厢兵马，右押衙检校，散骑常侍御史大夫，公天佑三年（907年）殁葬茶培坑。平公生子君源（待考）。本公生子君涧，珠明祖（以上君字辈，为晋公五十世）。
基于上述，根据《锹溪历代世系源流录》，2002年湖北阳新县谱局，作了部分认证，有所补充，但还有相当一部分历史资料残缺不全。因此，我们有责任、有义务去发掘，去研究，认真地去追根索源。
宗亲们，下面讲的是几件迫在眉睫、亟待解决的问题。
1、加强研讨。多年以来，我们到了永修县的淳湖王家，从当地宗亲反映在一次园田化施工中，他们发现有一块墓碑记载他们是德安三万迁居于此，三万是君济、君朋公所迁居之处，因此，有待我们去进一步的研讨。
2、理顺世系。从周边的县市来看，湖北黄冈市几个县的宗亲中，罗田县的宗亲是韶公十三郎王宷公之后裔。从德安有关君朋公历史资料较少，从世系图我们不难发现，从令极公至宷公，只有这四个世系相符相承，前后都没有共同的人物和名称，因此，他们的派系也无法与德安对接，他们的派系是“有宋多贤哲，元名继世英，盛朝滋保大，福阴自长春”。
3、字派亟待统一。湖北鄂州王氏大和庄、小和庄的派系是“志启定良少，邦开臣辅维，廷自有光明，裕昆崇孝敬，修品贵端方”。湖北蕲春县王澥湾是君权公裔孙，是太四公的后裔，他们派系是“太六仲祖荣，道元永仕佐，再立启之古，有德承思远，洪仁化泽长，务义传宗纪，本礼定家邦，全智临方国，崇信为廷良，选报复新起，循序自永昌”。
永修规湖庄派系是“君承少师令，世智继仲宗，公汝延时泰，天运永贵中，文武宏周舜，经节礼让崇，国家登粮进，安邦显勋功，芳名光玉殿，世之几重宗”。
武宁县巾口乡三山畈与蒜州的宗亲派系“君承少师令”，他们误作“本宗绍思令”综合以上类似的庄门还有很多，在此不再举例。目前世派用字较为零乱，令人堪忧，今天我们大家相聚在德安，德安锹溪老庄有必要提议，作出相应的补充和更正。
其一、从唐大和元年的派行诗四十字为准，按君字五十世计算，“君承少师令，世知继仲宗，公汝延时泰，天元宇宙洪，宣和纯正直，福德永兴隆，文武全忠义，贤能定有功”。
其二、“功”字下面应续上凤池公于清同治六年派行诗四十字为准：“瑞衍英华茂，祥开景象新，通经成玉海，列席聘儒珍，仪凤辉腾汉，芳芝秀遇春，伦常敦太本，俊彩耀星辰”。
以上希望各庄各祠能尽量重视此事，务必做好派系不能紊乱这项工作。
4、搭好平台，进入总谱。我们德安一行人来到湖北通山县洪港镇的时候，洪港宗亲理事会王定余会长同寨头庄宗亲理事会王能雄会长，谈到准备去浙江湖州市纂修大成宗谱的想法，同时王能雄会长表明了他的观点，提议一切都要征询德安锹溪老庄的意见，我很赞同王能雄会长意见。目前，我们的任务是：首先搭建好这一历史性平台，为我们以后的工作，创造有利条件。
5、众人出力，修好宗祠。宗亲们，代表们，当前是科学发展突飞猛进的时代，特别是网络、信息、交通等等，它为我们创造了条件和提供了方便。在史无前例，规模浩大的联宗收族阶段，诸多寻根问祖、探本溯源的宗亲来来往往络绎不绝。近年来，各地的宗亲对锹溪老庄提出意见，希望老庄向各地王氏宗亲，就宗祠一事提出倡议，因老庄人丁少，土地贫瘠，希望锹溪领头，率众族亲同心同德，为偞之公宗祠的重建，发扬祖德遗风，为大家族搭建好一座历史平台。因此锹溪老庄的宗亲，经过几个月的努力，耗资近三万元的经费走访了九江县、永修县、武宁县、瑞昌市、湖北的通山县，黄石的阳新县、大冶市，十堰市的郧县，丹江口市、鄂州市，黄冈的罗田县、蕲春县、武穴市、黄梅县等十五个县市，听取了各县市宗亲的反馈意见，大多数宗亲对这次义举表示赞同，愿意为我们锹溪偞之公宗祠的建造贡献力量。对慷慨解囊的有志之士，一定要建立功德碑，让他们的义举流芳百世
宗亲们，代表们，为实现这一宏伟蓝图，请您们认祖归宗吧，为构建和谐社会，架起我们王氏家族友谊桥梁，携起手来，并肩奋进，众志成诚；为搭建好一座俱有历史意义性的平台，让中华锹溪王氏这一座历史的丰碑，就像一颗璀璨的巨星，在江右上空闪烁出一道炫目多彩的光芒！
最后，在即将到来的龙年里，祝大家新年愉快、阖家欢乐、身体安康、心想事成、万事如意。
谢谢！
江右锹溪王氏宗亲联谊总会
王义炳
尊敬的各县、市宗亲代表，大家好：
今天是历史上中华锹溪王氏宗亲联谊会，第一次会议在德安宾馆隆重开幕。在此，我谨代表锹溪老庄的父老宗亲，向来自各地的宗亲代表，同志们表示热烈的欢迎，以致以最为诚挚敬意和良好的祝愿。
龙年即将来到，祝大家龙运兴旺、龙凤呈祥、龙飞凤舞。总之，龙是象征着大地和宇宙中的祯祥，人们用敬仰的心态祈祷它降福于人间，无论从三皇五帝，还是唐宗宋祖，龙的传说一直延续到今天，这是一个神圣而又意味着吉祥的代名词，在民间广为传播。
各位宗亲、各位代表：德安锹溪庄是一个已经超越千年的古老而又文明的村庄，他象征着龙的传人，在广袤的华夏大地之上，繁衍、生息。从王氏宗谱记载：锹溪始祖偞之公，属太原郡瑯琊派系元公之裔，览公第六子琛公的十二世裔孙。官拜洪州（今江西南昌市）刺史，公因访其祖迹而来锹溪定居。据家谱记载：琛公长子稜公是西晋王导的从弟，少时清显，官丞相从事中郎，出为豫章（今江西南昌市）太守。侃公是稜公的胞弟，也就是偞之公的十二世宗祖，侃公曾出任豫章广武将军，因为他们的先祖三百年前曾在南昌做官，按理稜公应有后人还在南昌。
自偞之公来德安锹溪定居落业后，生子瓘文，唐时为凌烟阁大学士兼工部尚书，是为锹溪二世祖（晋世四十五世）。瓘文公生子二，定、海（晋公四十六世）。定公生子三，靖、显、晖。海公生子二，明、昭（晋公四十七世）。靖公生子三，滨、復、谊。显公生子二，诚、溶。晖公生子一，哲。明公待考。昭公生子三，澄、密、燮（晋公四十八世）滨公居锹溪旧宅，生子三，平、振、俨。復公为孝感县丞，娶袁氏生子一，衡，公迁兴国洴田（今名泉口坂）。公妣合葬猛虎跳涧。谊公徙居蕲春白沙河，生子二，丽、霖。诚公唐大中五年（851年）登第，咸通间为豫宁令，遂而家焉：公生子三，怡、惇、恒。溶公精地理，欲迁三万（今吴山乡山湾村）未果，生子一、义。哲公生子一，锐，葬新建路口。澄公生子二，庆、宝。庆公欲迁黄土（今九井）未果。密公由锹溪楼下迁九江府（待考）。燮公住珠明庄（今爱民碧山王村），生子二、坪、本（晋公四十九世）。平公居锹溪生子君御，振公（待考）、俨公（待考），衡公娶杨氏生子君湘，君源。丽公生子二、君敬、君懋。霖公（待考）。惇公生子君甫，迁西源庄（今德安吴山乡林居村）。恒公迁枫林郎溜田，马头坑（地名无考）。义公生子君济，君朋迁三万（今吴山乡山湾村）。锐公生子三，君明、君权、君显。明公因避乱早徙居武宁田畔，与家乡音信隔绝。君权公于五代间兵荒马乱时，迁居武宁安乐乡驴驻坪，公享年期颐，葬樟树口尾。显公兵乱时迁武宁五凤山，庆公长子君津，因五代兵乱迁徙瑞邑洪阳上乡颜坑（今瑞昌市洪一乡蛟溪）。庆公次子君泽早逝。宝公生子五，长子君满，第三郎。唐末、昭宗爵封端公，居长溪山祖（今邹桥畈），殁葬栎榔塘畔。宝公次子君演，第五郎，先锋使，殁葬曹家坑。宝公三子君浅，第十郎，字禹源，唐置镇南军节度使，国子祭酒兼御使大夫。公卒葬于黄土坡（今九井李塘冲附先垅）。宝公四子君汴，系官司镇南军，节度使，佐厢兵马，右押衙检校，散骑常侍御史大夫，公天佑三年（907年）殁葬茶培坑。平公生子君源（待考）。本公生子君涧，珠明祖（以上君字辈，为晋公五十世）。
基于上述，根据《锹溪历代世系源流录》，2002年湖北阳新县谱局，作了部分认证，有所补充，但还有相当一部分历史资料残缺不全。因此，我们有责任、有义务去发掘，去研究，认真地去追根索源。
宗亲们，下面讲的是几件迫在眉睫、亟待解决的问题。
1、加强研讨。多年以来，我们到了永修县的淳湖王家，从当地宗亲反映在一次园田化施工中，他们发现有一块墓碑记载他们是德安三万迁居于此，三万是君济、君朋公所迁居之处，因此，有待我们去进一步的研讨。
2、理顺世系。从周边的县市来看，湖北黄冈市几个县的宗亲中，罗田县的宗亲是韶公十三郎王宷公之后裔。从德安有关君朋公历史资料较少，从世系图我们不难发现，从令极公至宷公，只有这四个世系相符相承，前后都没有共同的人物和名称，因此，他们的派系也无法与德安对接，他们的派系是“有宋多贤哲，元名继世英，盛朝滋保大，福阴自长春”。
3、字派亟待统一。湖北鄂州王氏大和庄、小和庄的派系是“志启定良少，邦开臣辅维，廷自有光明，裕昆崇孝敬，修品贵端方”。湖北蕲春县王澥湾是君权公裔孙，是太四公的后裔，他们派系是“太六仲祖荣，道元永仕佐，再立启之古，有德承思远，洪仁化泽长，务义传宗纪，本礼定家邦，全智临方国，崇信为廷良，选报复新起，循序自永昌”。
永修规湖庄派系是“君承少师令，世智继仲宗，公汝延时泰，天运永贵中，文武宏周舜，经节礼让崇，国家登粮进，安邦显勋功，芳名光玉殿，世之几重宗”。
武宁县巾口乡三山畈与蒜州的宗亲派系“君承少师令”，他们误作“本宗绍思令”综合以上类似的庄门还有很多，在此不再举例。目前世派用字较为零乱，令人堪忧，今天我们大家相聚在德安，德安锹溪老庄有必要提议，作出相应的补充和更正。
其一、从唐大和元年的派行诗四十字为准，按君字五十世计算，“君承少师令，世知继仲宗，公汝延时泰，天元宇宙洪，宣和纯正直，福德永兴隆，文武全忠义，贤能定有功”。
其二、“功”字下面应续上凤池公于清同治六年派行诗四十字为准：“瑞衍英华茂，祥开景象新，通经成玉海，列席聘儒珍，仪凤辉腾汉，芳芝秀遇春，伦常敦太本，俊彩耀星辰”。
以上希望各庄各祠能尽量重视此事，务必做好派系不能紊乱这项工作。
4、搭好平台，进入总谱。我们德安一行人来到湖北通山县洪港镇的时候，洪港宗亲理事会王定余会长同寨头庄宗亲理事会王能雄会长，谈到准备去浙江湖州市纂修大成宗谱的想法，同时王能雄会长表明了他的观点，提议一切都要征询德安锹溪老庄的意见，我很赞同王能雄会长意见。目前，我们的任务是：首先搭建好这一历史性平台，为我们以后的工作，创造有利条件。
5、众人出力，修好宗祠。宗亲们，代表们，当前是科学发展突飞猛进的时代，特别是网络、信息、交通等等，它为我们创造了条件和提供了方便。在史无前例，规模浩大的联宗收族阶段，诸多寻根问祖、探本溯源的宗亲来来往往络绎不绝。近年来，各地的宗亲对锹溪老庄提出意见，希望老庄向各地王氏宗亲，就宗祠一事提出倡议，因老庄人丁少，土地贫瘠，希望锹溪领头，率众族亲同心同德，为偞之公宗祠的重建，发扬祖德遗风，为大家族搭建好一座历史平台。因此锹溪老庄的宗亲，经过几个月的努力，耗资近三万元的经费走访了九江县、永修县、武宁县、瑞昌市、湖北的通山县，黄石的阳新县、大冶市，十堰市的郧县，丹江口市、鄂州市，黄冈的罗田县、蕲春县、武穴市、黄梅县等十五个县市，听取了各县市宗亲的反馈意见，大多数宗亲对这次义举表示赞同，愿意为我们锹溪偞之公宗祠的建造贡献力量。对慷慨解囊的有志之士，一定要建立功德碑，让他们的义举流芳百世
宗亲们，代表们，为实现这一宏伟蓝图，请您们认祖归宗吧，为构建和谐社会，架起我们王氏家族友谊桥梁，携起手来，并肩奋进，众志成诚；为搭建好一座俱有历史意义性的平台，让中华锹溪王氏这一座历史的丰碑，就像一颗璀璨的巨星，在江右上空闪烁出一道炫目多彩的光芒！
最后，在即将到来的龙年里，祝大家新年愉快、阖家欢乐、身体安康、心想事成、万事如意。
谢谢！
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